吉野元春 @motechil

木陰。孔雀サボテン農家です。 Futtsu-shi, Chiba Joined July 2008

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正木伸城 @nobushiromasaki

a day ago

シモーヌ・ヴェイユ『重力と恩寵』から。👉「世界にはなんの価値もない、この人生はなんの価値もないと言いちらし、その証拠に悪を持ち出してくるのは、不条理なことである。いったい、なんの価値もないのなら、悪であろうと何を奪いとることができるのか。だから、よろこびの充実感を深く味わえば味わうほど、不幸のときの苦しみも、他人に対するあわれみの思いもいよいよ純粋に、いよいよ強烈になっていくのである。よろこびをもたぬ人から、苦しみは何を奪い取ることができるのか。（中略）苦しみの中に確かな実在を見るためには、よろこびを通じて、そういう実在をあらかじめ啓示されていなければならない。そうでないかぎり、人生とは、多少の差はあれ悪い夢にすぎなくなってしまう」（142頁）

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Kooohei2 @Kooohei_s

21 hours ago

この方の作品すごい良いな... 金山康喜。1926年生まれで東京大学卒。気鋭の若手画家として注目されるも33歳で急逝。

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松田隆志　Takashi Matsuda @broccoliLABO

10 hours ago

瀬戸内の小島 CONTAX T2

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鹿美社 @rokubisha2024

a day ago

萩原朔太郎は詩人としてだけでなく、日本の哲学史や思想史の中にきちんとした場所を与えられるべきだと坂部恵や吉本隆明が言っていましたが、そう考えるとこの本は人文書の哲学、思想コーナー向けに宣伝しても良かったような気もします。

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造形工房chevalier 造形作家アキ @現状は護憲派。 @aki_chevalier

a day ago

もう知ってたけどスマホのカメラは終わりです。目の前の物を記録する道具としては使い物にならない・・・。

key @keyvajra

3 days ago

海岸にヒグマがいたので、遠方だけどPixelの100倍ズームで頑張って撮った結果、AI処理でヒグマが"岩"になった。「お前、こんな姿にされちまったのか…」ってなってた。

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鳥羽和久 KAZUHISA TOBA @tobatoppers

9 hours ago

子どもの自己肯定感を育てるとかそういう能書きはほんとどうでもよくて、問題は目の前に圧倒的な熱量の塊、生きるエネルギーそのものとして存在する子どもに対して、本人以上に本人を信じてそばにいられるかということでしかない。『それがやさしさじゃ困る』(赤々舎) 7月24日の日記

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松田隆志　Takashi Matsuda @broccoliLABO

23 hours ago

スタジオ・ムンバイLOGの柱のような、おそらく樋みたいな存在がとても気になった。好きなデザイン。

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藤村シシン｜ΣΙΣΙΝ Φ. @s_i_s_i_n

23 hours ago

映画『オデュッセイア』で、日本語字幕監修を担当しました。字幕はアンゼたかしさん。私は主に、神話・歴史・文化・原典などの表現の部分を担当しています。 9月11日公開です！あわせて、公式メイキングブックの古代ギリシャ監修協力もしております（続く）

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建築家／都市計画家-古宇田　卓 @KfKouda

2 days ago

黒川紀章、こんな建物もやっていたとは…。ちょっとシーランチっぽいな…。

建築専門の古本屋｜古書山翡翠 @kosho_yamasemi

6 years ago

黒川紀章「蓼科ソサエティクラブ」（旧蓼科仙境都市）ってさすがにもう無いのだろうと思ったらあった。廃墟だった。ゲストハウスはすぐわかったが、天体観測棟はどれだろう。 Google マップ： google.com/maps/@36.12613…

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正木伸城 @nobushiromasaki

a day ago

行ったこともない場所に、ふいに懐かしさを感じる。久石譲氏の曲を聴くとノスタルジーに浸ってしまう。しかも、海外の人も同じように。この現象はなぜ起こるのか。その問いを考える上でも有益なのが本書である。たとえば、ゲームのなかの現実には実在しない風景。あの村の井戸端。あのダンジョンの入り口。リアルでは一度も立ったことがないのに、ぼくらは手ざわりを感じている。郡司は理論生物学者で、「天然知能」という概念でずっと知られてきた。人工知能でも自然知能でもない、第三の知性の在り方。あえて奇妙な言い方をすれば、それは一・五人称の知性だ。人工知能を一人称、外から観察する自然科学の視点を三人称とするなら、その中間で、自分の輪郭がまだ定まりきらないまま世界に開かれている状態。天然知能の核心は、想定の外側――自分の枠組みでは捉えられない「外部」――に向かってつねに開かれ続けているところにある。詳しくはRP本にあたってほしい。さて、この本で郡司が「ゲームの記憶」を持ち出すのは、存在しないはずの世界に「住んでいた」という感覚こそが、意識が外部を取り込むときの生々しい現場だと見ているからである。ぼくらの意識は、与えられた入力をきれいに処理するだけの装置ではない。ないはずのものをあるように感じ、経験していないはずのことを記憶として抱え込む基本構造を持っている。その「はみ出し」こそが意識が意識であることの証だ――郡司はそう論じているようにぼくには読めた。そもそもカントに遡るまでもなく、ぼくらが現実と感じているものは感性と悟性の産物であって、現実・実物そのものではない。そう考えると、ぼくらが現実と呼んでいるものは結局、ほんとうには経験していないはずのことを現実だと感じるようにしてきたぼくらの思考や感受性が通常運転をしているというだけの話で、それはゲームの世界にリアルを感じることと五十歩百歩である。彼は、メタバースの話題に触れる。郡司はメタバースを宙吊りにされた意識のモデルとして描く。仮想空間に入るとき、ぼくらは半分そこにいて、半分ここにいる。身体はこちらにありながら意識はあちらの世界に住みつく。この「どちらでもあり、どちらでもない」宙吊りの状態がぼくらの意識のふだんの働き方をむき出しにしているというのだ。ゲームの世界に住んでいたという記憶は、だから錯覚ではない。意識がつねに半分どこか別の場所に住みついてしまう、その癖のいちばん見えやすい現れなのである。ぼくらは小説を読んで、登場人物の故郷を懐かしむ。映画を観て、行ったことのない街の匂いを思い出す。漫画の聖地を巡礼したくなる。人は昔から、経験していない記憶を平気で抱えて生きてきた。フィクションとは、他人の外部を自分の記憶に接ぎ木する技術だったのかもしれない。ゲームが特別なのは、そこにプレイヤーの操作が加わり、「ぼくがそこで生きた」という一人称の手ざわりまで残す点だ。だからゲームの記憶は、ときに現実の記憶より鮮明にすらなる。しかしいま、皮肉なことが起きている。「メタバースに住む」という夢を掲げた大手プラットフォームがその仮想空間を大幅に縮小しようとしている。人々は思ったほどそこに住みつかなかった。技術としてのメタバースが退潮していくのと入れ替わるように、郡司は、意識はもともとメタバース的なのだと語る。わざわざ機械で作らなくても、ぼくらの心は最初から半分どこか別の世界に住んでいる。存在しない村の井戸端を懐かしむ、あの感覚のなかに。知的刺激に満ちた本書、ご関心のある方は、ぜひ直に読んでみてほしい。『かつてそのゲームの世界に住んでいたという記憶はどこから来るのか』郡司ペギオ幸夫著／青土社@seidosha

正木伸城 @nobushiromasaki

4 weeks ago

「天然知能」とは、自分の想定した理解可能な世界からはみ出す創造的能力のことである。というか、その定義からも生成変化して飛び出すのが天然知能だ。まず、著者は人工知能について語る。すなわち、「論理的に考えることだけを正しいと信じ、理解可能な中だけで判断する思考様式を、機械だろうが人間

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大きな夢・小さなお葬式・口には出せなかった恋 @hasegawafusao2

a day ago

労働は楽しいからするの！ちゃんと労働してるから偉いって考えがダメなんだよ！ちゃんと労働してるから偉いって、お前らが限界まで搾取するために道徳問題にしたいんだよ！労働は本来自己の能力を対象化-実現する類的本質の発現なのに、疎外した上でちゃんとやれとか言うからバカなんだよ！

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Yuto Miyazono @ahirubrothers

3 days ago

これ今年出会った中で一番お気にのランドスケープ本

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ふぐにしき @fugunishiki

2 days ago

いつだったかNHKで見たんだけど、育児書や育児に関する教養番組が流行りだしたのが1960年代で、さる農村ではお母さんたちがそれらを見ながら意見交換する寄合を設けていた。そこで「どうやら子供と遊ばねばならないらしい」ということになり、1日農作業を休んでいかにもぎこちなく子供の相手をしていた

りくたそ🐶 @rikutasokawaii

3 days ago

昔って本当そうだったよね。Twitterで「子供と遊ぶのが苦痛」って言うお母さんをたまに見るけど、昔の母親って子供と遊ばなかったよね。専業主婦でも常に掃除したり縫い物したりしてて。私も小1の時とか夏は19時くらいまで明るいから公園で遊んでたし。今のお母さんはやる事が多過ぎて大変だよ

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kumatarouguma @kumatarouguma

3 days ago

柄谷の書くものってちょっと遊びのような愚鈍があるじゃないですか。吉本は大衆の原像という愚鈍を親鸞や宮沢賢治やバタイユやヴエイユにみてそれを自分でも真剣に追っている。思想とはそういうものだとおもうよ。だから浅田は思想史にはいるのか微妙。

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阿部2 @cocotan_0

4 days ago

さすが哲学史に残る著作だけのことはある

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そこはかとなくファニー🌴🐬 @aruchixxx

3 days ago

小川哲『屁理屈と哲学』（集英社）目次の時点で何らかの啓示のようであり、最高である👀 一、「東京」というゲームが存在する。二、現代は「メンタル神経」の時代である。三、哲学者は三つの旅をする。四、嘘はナイフだ。五、いつか君たちは大人になる。大人になれば私のことは忘れる。六、どうしてSF作家は未来を予測できないのか。