ســــــــــارة ✨ @60Saa

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :  قال رسول الله ﷺ : " لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول : قط قط، وعزتك. ويزوى بعضها إلى بعض ". 📚رواه البخاري 6661 القدم صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته. إثبات العزة لله تعالى قَط قَط: يكفيني. يُزوى: يُجمع ويُقبض

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها ؛ عقوبة، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته، يقال لهم : الجهنميون ". 📚رواه البخاري 7450 لَا يُخلَّدُ مُوحِّدٌ في النَّارِ، وإنما الخلودُ في النَّارِ للمُشركين، أمَّا غيرُهم فإنَّهم لوِ ارتَكَبوا ما يوُجبُ العقوبةَ فإنَّهم يُعذَّبون بذُنوبِهم ثُمَّ يُدخلُهمُ اللهُ سبحانه وتعالى الجنَّةَ سفع أي: سواد من لفح النار، أو علامة من النار.

سألوه: كيف تجاوزتَ تلك الأيَّام الثقال ؟ قال: بطول السجود ، و ملازمة الاستغفار!

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : " لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ". 📚رواه البخاري 5671 النهي عن تمني الموت عند نزول البلاء

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أن رسول الله ﷺ خطبنا خطبة ما سمعنا مثلها قط فقال ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ) فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين " و في رواية " بلغ رسول الله ﷺ عن أصحابه شيء فخطب فقال ( عرضت علي الجنّة و النار فلم أر كاليوم في الخير و الشّرّ و لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا ) فما أتى على أصحاب رسول الله ﷺ يوما أشدّ منه فغطوا رؤوسهم و لهم خنين " 📚رواه البخاري 4621 خطبة: موعظة. قط: ظرف لاستغراق ما مضى من الزمان. ما أعلم: أي: من أهوال الآخرة، وما أعد في الجنة من نعيم وفي النار من العذاب الأليم. خنين: نوع من البكاء، وأصله: خروج الصوت من الأنف. لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً: أي: لحصل من الإشفاق البليغ ما يقل ضحككم ويكثر بكاؤكم. أتى: جاء. غطوا: أي: ستروا.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ". لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة. 📚رواه البخاري 659 تحبسه أي: تمنعه من الخروج من المسجد.

(حصنوا الأولاد بالأوراد) إذا أراد أن يخرج أولادك أو من تحب من عندك، أو دخلوا عليك، فحصنهم بالورد، وقل: (أُعيذكم بكلمات الله التَّامة، من كل شيطان، وهامَّة، ومن كل عين لامَّة). -من دون نفث، أو قربٍ منهم، فهو دعاء بالحفظ والوقاية. -فالشرور تأتي من هذه الجهات الثلاث: ١-الشياطين. ٢-الهوام. ٣-الإنسان (عين لامة). -كان ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول: "إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة". #صحيح_البخاري وتحصنوا -حرسكم الله- من شر طوارق الليل والنهار بالأذكار.

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال : علمني كلاما أقوله. قال : " قل : لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ". قال : فهؤلاء لربي، فما لي ؟ قال : " قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني ". 📚رواه مسلم 2696 تَعليمُ النَّبيِّ ﷺ للنَّاسِ جَوامعَ الدُّعاءِ. وفيه: بَيانُ حاجةِ العبدِ للتَّضرُّعِ لربِّه. وفيه: الحَثُّ على أنْ يكونَ الدُّعاءُ شاملًا خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ. وفيه: الحثُّ على طَلَبِ المغفرةِ والرَّحمةِ والرِّزقِ؛ فهي جِماعُ الخيرِ.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ". 📚رواه مسلم 2540 سَبُّ الصحابة -رضي الله عنهم- حرامٌ، ومن المعاصي الكبائر

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث، لن أدعهن ما عشت : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر. 📚رواه مسلم 722 أوصاني: عهد إليَّ باهتمام. خليلي: الصديق الخالص، الذي تخلَّلت محبَّته القلب فصارت في خلاله؛ أي: في باطنه. ركعتي الضُّحَى: أي: الركعتين اللتين تصليان في الضحى . وهو : ما بعد ارتفاع الشمس إلى قبيل الزوال

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول : { أقم الصلاة لذكري } ". 📚رواه مسلم 684 بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها. لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر. وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ. وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :  قال رسول الله ﷺ : " من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله، وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته ". 📚رواه البخاري 391 أمور الناس محمولة على الظاهر دون الباطن، فمن أظهر شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك. استقبال القبلة شرطٌ للصلاة مطلقًا إلا في حالة الخوف. من علامات المسلم أكل ذبيحة المسلمين لا تخفروا: لا تخونوا

عشوائيات المقاطع القصيرة وظلام القلب ! " قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها، وتكرر في العين شهودها، ذهبت عظمتها من القلوب شيئًا فشيئا، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات، ولا يميز بفكره أنها معاصي". تنبيه الغافلين | ابن النحاس

ثبت عن النبي ﷺ قوله: «لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة». أخرجه أحمد. ⦿ تسارع الأيام المذهل، وانصرام الأوقات الخاطف، أمرٌ واقعٌ مشاهدٌ محسوسٌ. ⦿ هذه العطلة الصيفية مرّت مرَّ السحاب، وكأنها يوم أو بعض يوم. ⦿ وهكذا عمر الإنسان: تمضي أيامه وسنواته وعقوده سراعًا، وكأنها حلم. ⦿ والموفَّق السعيد من عقل وتبصَّر، وتخفَّف من أشغال الدار الفانية، وتزوَّد للدار الباقية، وسارع في الخيرات، وبادر بالصالحات، واستكثر من القربات، قبل هجوم المدهشات.

@sultanalorabi يارب استجب …

عندما لا يكون لك من الأسباب ما تبذلُهُ إلاَّ الدعاء فاحذر أن تقول ذلك أو تشعُرَ به والعجزُ ينخُرُ في نفسك والحُزنُ يفُتُّ في كبدك ؛ فالدعاء أعظم الأسباب وأقواها وأنفعُها وأخلصها ؛ والله قد يقطع عنك كل أسباب الدنيا ويفتح لك باب السماء حتى تعيش حلاوة الدعاء ويتحقّق لك كرامة البلاء.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : " ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر ". 📚رواه مسلم 2933 نبي: هو الذي أنبأ عن الله أي: يخبر عن الله. أنذر: أي: خوفه وحذره. الأعور: ذهاب بصر إحدى العينين. كَ فَ رَ: أي المسيح الدجال كفر بالله وجحد عبادة الله -تعالى

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ". 📚رواه البخاري 750 ما بال: يعني ما شأنهم، لماذا يرفعون أبصارهم إلى السماء؟ فاشْتَدَّ قوله: أي: فبالغ النبي -ﷺ- في الإنذار والوعيد. لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك: من الانتهاء، والمعنى: ليكونن منهم الكف، والامتناع عن رفع الأبصار. لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم: الخطف أخذ الشيء واستلابه بسرعة ".

﴿هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ #العلم