أ.د. محمد يوسف الشطي @Dralshatti_

قال الله تعالى : { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } (الرحمن / 60)

#خطبة_الجمعة حتى لا ننسى نصرة المسجد الأقصى د. محمد يوسف الشطي #SoundCloud on.soundcloud.com/YagDmmxWq4308B…

#حكمة_اليوم لعل البلاء الذي لا تحبه، يقودك إلى قدر جميل لم تكن تحلم به. إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف / 100)

﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ بسم الله نبدأ.. ٩٩ حافظًا من ذوي الاحتياجات الخاصة ينتظرون من يكفلهم عامًا كاملًا مع كتاب الله.. تجوز الزكاة ✅ بـ ٩ دنانير تساهم بكفالة ٩٩ حافظًا من ذوي الاحتياجات الخاصة، تبرع الآن: aayatkw.com/campaign/99x9

#خطبة_الجمعة إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم د. محمد يوسف الشطي #SoundCloud on.soundcloud.com/s7nTHk3Atr1UE9…

إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اغفر لعبدك عبدالرحمن أحمد عامر وارحمه رحمةً واسعة، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نُزله، ووسّع مُدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اجعل قبره روضةً من رياض الجنة، وافتح له بابًا إلى الجنة يأتيه منه روحها وريحانها، وآنس وحشته، وثبّته عند السؤال، واجعل القرآن نورًا له في قبره، وشفيعًا له يوم القيامة. اللهم اجزه عن إحسانه إحسانًا، وعن إساءته عفوًا وغفرانًا، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واجمعه بمن يحب في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم اربط على قلوب أهله وذويه، وألهمهم الصبر والسلوان، واخلف عليهم بخير، واجعل ما أصابهم رفعةً في درجاتهم وتكفيرًا لسيئاتهم. اللهم اجعل عبدالرحمن أحمد عامر ممن يقال لهم: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ﴾، واجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب. آمين يا رب العالمين

#خطبة_الجمعة الاحترام والتقدير خلق وعبادة د. محمد يوسف الشطي #SoundCloud on.soundcloud.com/9sAzo3A8S2p1U0…

ما هو أقوى خمس علاجات لتقليل حالات الطلاق ؟ من أقوى خمسة علاجات مختصرة للحد من كثرة الطلاق في المجتمعات العربية: ١- حسن الاختيار قبل الزواج لا يكفي الجمال أو المال، بل يُقدَّم الدين والخلق وحسن الطباع. قال ﷺ: «فاظفر بذات الدين تربت يداك» متفق عليه. وكلما كان الاختيار قائمًا على الدين والقيم والتوافق قلَّت أسباب الخلاف والنزاع. ٢- تعلم فقه الحياة الزوجية قبل الزواج : كثير من الطلاق سببه الجهل بالحقوق والواجبات وطبيعة الاختلاف بين الزوجين. قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]. ٣- الصبر على العيوب وعدم تضخيم وعدِّ الأخطاء :، الحياة الزوجية لا تخلو من أكدار الحياة ، فكلنا ذو خطأ ، ومن له الحسنى فقط ، فلا ينبغي أن يتحول كل خلاف إلى تهديد بالطلاق. قال ﷺ: «لا يَفْرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً، إن كره منها خُلُقًا رضي منها آخر» رواه مسلم. ٤- الحوار الهادئ والإصلاح الأسري قبل اتخاذ قرار الطلاق :، عند اشتداد الخلاف يُمنح الطرفان وقتًا للتهدئة، ثم يدخل العقلاء والمصلحون. قال تعالى: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ [النساء: 35]. ٥- منع الطلاق وقت احتدام الغضب : فالانفعال من أخطر القرارات التي تهدم اركان الأسرة ؛ ولذلك ينبغي تعويد الأزواج على الهدوء والصمت والتؤدة ، وعدم استعمال لفظ الطلاق سلاحًا للتهديد. قال ﷺ: «ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» متفق عليه. ، وأخيرا عليك بالدعاء الخالص لإصلاح البناء الأسري .

@ahmedqurran نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل لك العملية بردا وسلاما وترجع إلى اهلك سالما غانما مع أجر وعافية .

التناصح بين الاخوة قَالَ أحمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - : " لَا نَزَالُ بِخَيرٍْ ، مَا كَانَ فِيْ النَّاسِ مَنْ يُنْكِرُ عَلَيْنَا " .

@saleh_misbah @OALSHAHEEN الحمد لله على سلامتك بومحمد وطهور إن شاء الله لا بأس عليك نورت مكانك

@m_h_aldallal إنا لله وإنا آليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله ونور قبره ، وقه عذاب النار وعذاب القبر ، وأسكنه فسيح جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين 🤲

@saleh_misbah الحمد لله على سلامتك بومحمد الحبيب طهور إن شاء الله لا بأس عليك أجر وعافية نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاء لايغادر سقمًا

#خطبة_الجمعة وفي السماء رزقكم وما توعدون د. محمد يوسف الشطي #SoundCloud on.soundcloud.com/ElhnqHSWnjxHU4…

علَّمني رسولُ الله ﷺ «يا أسماءُ، لا تُوكِي فيُوكَى عليكِ» اي : من وسَّع على عباد الله وسَّع الله عليه. هذا الحديث من جوامع الوصايا النبوية في السخاء، وحسن الظن بالله، والبعد عن الشح، واليقين بأن ما عند الله لا ينفد. ١- عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «لا تُوكِي فيُوكَى عليكِ». وفي رواية: «أنفقي ولا تُحصي فيُحصي الله عليكِ، ولا تُوعي فيُوعي الله عليكِ». وفي رواية مسلم: «أنفقي - أو انضحي، أو انفحي - ولا تُحصي فيُحصي الله عليكِ». أخرجه البخاري، رقم (1433)، وأخرجه أيضًا (1434، 2590، 2591)، ومسلم ، رقم (1029) . ٢- معنى «لا توكي»: لا تشدِّي على المال وتحبسيه شحًّا؛ وأصل الإيكاء: شدُّ رأس الوعاء بالوكاء. ٣- ومعنى «لا توعي»: لا تجمعي المال في الوعاء وتمنعيه عن الإنفاق المشروع. ٤- وليس المراد النهي عن ضبط المال والحساب والتدبير، وإنما النهي عن الإمساك والبخل خوفًا من الفقر. سبع لطائف حديثية : الوقفة الأولى : علمني رسول الله ﷺ أن الإنفاق سببٌ لمزيد عطاء الله تعالى : ١- قال ﷺ: «أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك»؛ فالجزاء من جنس العمل: من وسَّع على عباد الله وسَّع الله عليه. ٢- ويشهد له قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39]. ٣- وقال ﷺ فيما يرويه عن ربه: «يا ابن آدم، أنفق أُنفق عليك»؛ متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. الوقفة الثانية : علمني رسول الله ﷺ لا تجعل الخوف من الفقر حاجزًا عن الصدقة : ١- الشيطان يخوِّف الإنسان كلما أراد الإنفاق: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾ [البقرة: 268]. ٢- المؤمن يدبِّر ماله، لكنه لا يجعل التدبير ذريعةً للبخل. الوقفة الثالثة: علمني رسول الله ﷺ لا تحتقر القليل من الصدقة : ١- وفي رواية أسماء قالت: ليس لي شيء إلا ما أدخل عليَّ الزبير، فقال ﷺ: «ارضخي ما استطعتِ، ولا توعي فيوعي الله عليكِ». أخرجه البخاري (1434)، ومسلم (1029) ٢- ومعنى : «ارضخي» أي: أعطي ولو شيئًا يسيرًا بحسب استطاعتك. ٣- وهذا يلتقي مع قوله ﷺ: «اتقوا النار ولو بشق تمرة»، متفق عليه. ٤- قد تكون تمرة عندنا صغيرة، ولكنها عند الله عظيمة بالإخلاص. الوقفة الرابعة : علمني رسول الله ﷺ أن البركة ليست بكثرة ما أمسكت، بل فيما بارك الله فيه : ١- قد يجمع الإنسان كثيرًا ولا ينتفع به، وقد ينفق من القليل فيبارك الله له في الباقي؛ ولذلك قال ﷺ: «ما نقصت صدقةٌ من مال»؛ رواه مسلم. ٢- النقص الحسابي شيء، ونزع البركة أو حصولها شيء آخر. الوقفة الخامسة : علمني رسول الله ﷺ التوازن بين الإنفاق وحفظ الحقوق : ١- لا يعني الحديث أن ينفق الإنسان كل ماله ويترك من تلزمه نفقتهم؛ فقد قال تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ [الإسراء: 29]. ٢- وقال ﷺ: « أفضلُ الصَّدقةِ ما كان عن ظهرِ غنًى، واليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ السُّفلَى، وابدأْ بمَن تَعولُ ». أخرجه البخاري (1427)، ومسلم (1034) ٣- السنة تجمع بين السخاء والحكمة: لا بخل ولا إسراف. الوقفة السادسة : علمني رسول الله ﷺ أن أبواب الخير مفتوحة للمرأة كما هي للرجل : ٢- الخطاب هنا لأسماء رضي الله عنها، وفيه تربية نبوية للمرأة على الصدقة والإحسان والمشاركة في الخير. وقد سألت أسماء النبي ﷺ صراحة عن الصدقة مما يدخل عليها الزبير، فقال: «تصدقي، ولا توعي فيوعى عليك». ٢- وفي ذلك إشارة جميلة إلى أن البيت المؤمن ليس بيت جمعٍ واستهلاك فقط، بل بيت بذلٍ وإحسان. الوقفة السابعة : علمني رسول الله ﷺ أن ما أنفقته لله هو الذي يبقى حقيقة : ١- هناك معنى بديع يكمل حديث أسماء وهي رواية عائشة رضي الله عنها أنهم ذبحوا شاة، فقال النبي ﷺ: «ما بقي منها؟» قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: «بقي كلها غير كتفها». أخرجه الترمذي (2470) وصححه ، وأحمد (24240) . ٢- أي: أن ما تصدقوا به لم يذهب، بل هو الباقي لهم عند الله، وأما الكتف الذي أبقوه للأكل فهو الذي سيفنى. ٣- وهذا المعنى من أجمل ما يربط حديث عائشة بحديث أسماء: أسماء رضي الله عنها: «لا توكي فيوكى عليك» ، وعائشة رضي الله عنها: «بقي كلها غير كتفها». فالأولى تعلمنا: لا تحبسي الخير خوفًا من نقص المال. والثانية تعلمنا: أن الذي أخرجناه لله هو المال الباقي حقيقةً. ٤- قال تعالى: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [النحل: 96]. ولهذا كانت وصية النبي ﷺ لأسماء مدرسةً كاملة في السخاء واليقين والبركة وحسن الظن بالله: «أنفقي… ولا توعي فيوعي الله عليك». وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

علمني رسول الله ﷺ : أن الإنفاق سببٌ لمزيد عطاء الله يا أسماءُ، لا تُوكِي فيُوكَى عليكِ قال ﷺ: «أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك»؛ أخرجه البخاري (1433)، ومسلم (1029) فالجزاء من جنس العمل: من وسَّع على عباد الله وسَّع الله عليه. ويشهد له قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39]. وقال ﷺ فيما يرويه عن ربه: «يا ابن آدم، أنفق أُنفق عليك»؛ متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

#الستر_في_الدنيا_والآخرة قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك؟ فقال: تمزِّقهُ المعاصي وأرقِّعهُ بالاستغفار. نحن نعلم أننا لسنا من عباده الصالحين ، نحن من هؤلاء الذين قال فيهم : { وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة / ١٠٢ ] ١- أتظن أن الصالحين بلا ذنوب ؟ إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا واستغفروا ولم يُصرُّوا واعترفوا ولم يبرّروا وأحسنوا بعدما أساءوا يامن طغى ثم بغى ثم انحرف ثم اهتدى ثم انتهى ثم اعترف أبشر بقول الله في قرآنه : { إنْ يَنْتهوا يُغْفَرْ لهم ماقد سَلَف} [ الأنفال / ٣٨ ] اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، وأسترنا يوم العرض .

علَّمني رسول الله ﷺ أن الذكر ليس عملاً هامشيًا، بل هو عبادة عظيمة: يثقل الميزان، ويمحو الخطايا، ويرفع الدرجات، ويغرس في الجنة، ويحفظ من الشيطان، ويملأ القلب بمحبة الله وتعظيمه . سبق المفردون : قال رسول الله ﷺ: «سبق المفردون»، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: «الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات». رواه مسلم، رقم (2676) ١- «أحبُّ الكلام إلى الله أربع» قال رسول الله ﷺ: «أحبُّ الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرُّك بأيِّهن بدأت». رواه مسلم، رقم (2137). ٢- «كلمتان خفيفتان على اللسان» قال ﷺ: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». رواه البخاري، ، رقم (6682)، ومسلم، رقم (2694). الفائدة: عمل يسير باللسان، عظيم في الميزان، محبوب للرحمن. ٣- غفران الذنوب وإن كثرت قال ﷺ: «من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر». البخاري، رقم (6405)، ومسلم، ك، رقم (2691). ٤- كنز من كنوز الجنة قال ﷺ لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه: «ألا أدلُّك على كنزٍ من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله». رواه البخاري، رقم (6384)، ومسلم،، رقم (2704). الفائدة: فيها تفويض الأمر إلى الله والاعتراف بأن العبد لا يتحول من حال إلى حال، ولا يقوى على طاعة، إلا بمعونة الله . ٥- ذكر خير من الدنيا وما فيها قال ﷺ: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس». رواه مسلم،، رقم (2695). ٦- مائة تسبيحة بألف حسنة قال ﷺ: «أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟» فسأله سائل: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: «يسبِّح مائة تسبيحة، فيُكتب له ألف حسنة، أو يُحطُّ عنه ألف خطيئة». رواه مسلم،، رقم ( 2698 ٧ - أعظم الذكر: لا إله إلا الله قال ﷺ: «أفضل الذكر: لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله». رواه الترمذي رقم (3383)، وابن ماجه رقم (3800)، وحسنه الترمذي، وحسنه جماعة من أهل العلم. . ٨- فضل الذكر بكلمة التوحيد : قال ﷺ: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، في يَومٍ مِئةَ مَرَّةٍ؛ كانَت له عَدلَ عَشرِ رِقابٍ، وكُتِبَت له مِئةُ حَسَنةٍ، ومُحيَت عنه مِئةُ سَيِّئةٍ، وكانَت له حِرزًا مِنَ الشَّيطانِ يَومَه ذلك حتَّى يُمسيَ، ولم يَأتِ أحَدٌ بأفضَلَ ممَّا جاءَ به إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكثَرَ مِن ذلك». ؛رواه البخاري،، رقم (3293)، ومسلم، رقم (2691). . ٩- غراس الجنة قال ﷺ: «لقيتُ إبراهيم ليلة أُسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر». رواه الترمذي، ، رقم (3462)، وقال: حديث حسن غريب . ١٠- صدقة الفقراء اليومية التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ( يُصبِحُ على كُلِّ سُلامى مِن أحَدِكُم صَدَقةٌ؛ فكُلُّ تَسبيحةٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ تَحميدةٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ تَهليلةٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ تَكبيرةٍ صَدَقةٌ، وأمرٌ بالمَعروفِ صَدَقةٌ، ونَهيٌ عَنِ المُنكَرِ صَدَقةٌ، ويُجزِئُ مِن ذلك رَكعَتانِ يَركَعُهما مِنَ الضُّحى ) . رواه مسلم - حديث رقم (720 ) وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

ماذا قال الصالحون عندما سألوا [ كيف أصبحتَ ] ؟ ١- قيل لمحمد بن واسع - رحمه الله : - كيف أصبحت ؟ - فقال : قريباً أجلي ؛ بعيداً أملي ؛ سيئاً عملي . [ سير أعلام النبلاء (١٢١/٦) ] ٢- سُئِلَ بعض السلف : كيف أصبحت ؟ - قال : أصبحنا و بنا من نِعَمِ الله ما لا نُحصِيه ، مع كثرة ما نَعصِيه ، فما ندري أيُّهما نشكر ؟ أجميل ما ظَهر أم قبيح ما ستر . [ الشكر لابن أبي الدنيا (٦٦/١ ) ] . ٣- كان الربيع بن خُثَيم - رحمه الله : - إذا قيل له : كيف أصبحتم ؟ - فيقول : ضعفاء مُذْنبين ، نأكلُ أرزاقنا ، وننتظر آجالنا . [ سير أعلام النبلاء (٢٥٩/٤) ] . ٤– سئل الإمام مالك بن أنس - رحمه الله : - كيف أصبحت ؟ - قال : في عمر ينقص وذنوب تزيد . [,مقدمة شرح الزرقاني على الموطأ (٥٤/١)] . ٥- قيل للشعبي - رحمه الله ؛ في نائبة : - كيف أصبحتَ ؟ قال : بين نعمتين ؛ خير منشور ؛ وشر مستور .* [ آداب الدين والدنيا (٥٤٥) ] . ٦- قال إسماعيل بن يحيى المُزَني : - دخلتُ على الشافعي - رحمه الله في مرضه الذي مات فيه فقلتُ : يا أبا عبدالله كيف أصبحتَ ؟ فرفع رأسه وقال : أصبحتُ من الدنيا راحلاً ؛ ولإخواني مفارقاً ؛ ولسوء عملي ملاقياً ؛ وعلى الله وارداً ؛ وما أدري روحي تصير إلى الجنة فأُهنيها ؛ أو إلى النار فأعزيها ؛ ثم بكى . [ سير أعلام النبلاء (١٠ /٧٥) ] .

من أدب النصيحة : قال يحيىٰ بن معين -رحمه اللّٰه-: "ما رأيت على رجل خطأً إلا سترته، وأحببت أن أزيّن أمره ، وما استقبلتُ رجُلاً في وجهه بِأمْرٍ يكرهه ، ولكن أبيّن له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك و إلا تركته" . [سير أعْلام النُّبلاء (٨٣/١١)].