Lougue Habatie @HABATIE

@YaaramfallCOD Ok

An Arab scholar in 1011 was placed under house arrest in Cairo for 10 years. He used the time to invent the scientific method, prove how vision actually works, and write a 7-volume book that Newton studied 600 years later. I read about him last night and could not stop thinking about it. His name was Ibn al-Haytham. The book is called the "Book of Optics." The textbook story names Bacon, Galileo, and Descartes as the founders of modern science. All three of them came 600 years after Ibn al-Haytham. All three of them studied his work directly or through Latin translations. The man who actually invented the scientific method was working alone in a single room in Cairo while Europe was still in the Dark Ages. Here is the story almost nobody tells you. He was born in Basra around 965 CE. By his 40s he had a reputation across the Arab world as one of the most original minds alive. Then he made the mistake that almost killed him. He claimed publicly that he could regulate the flooding of the Nile. The mad caliph al-Hakim of Cairo summoned him to Egypt to do it. Ibn al-Haytham took one look at the river and realized the project was impossible with the technology of his era. The caliph had executed dozens of scholars for less. So he faked madness. The caliph believed him and put him under house arrest in his own home in Cairo for the next 10 years. Most people would have lost their actual mind. He used the time to invent science. Before him, knowledge worked one way. You quoted authority. If Aristotle had said it, it was true. If Galen had written it, it was correct. The role of a scholar was to memorize and defend the ancient Greeks. I Ibn al-Haytham broke this completely. He wrote a sentence in the Book of Optics that quietly destroyed 1,400 years of intellectual culture. "The seeker after truth," he said, "is not the one who follows his natural disposition to trust the writings of the ancients. The seeker after truth is the one who suspects them, questions them, and submits only to argument and experiment." That single sentence is the foundation of modern science. He wrote it 600 years before the European Renaissance. The second thing he did was build the actual machinery of experimentation. He insisted that no claim about the physical world was acceptable until it had been verified by an experiment anyone could repeat. He gave detailed instructions for every experiment in his book. He told his readers, in writing, not to take his word for any of it. Build the equipment. Run the tests yourself. Verify or destroy my claims with your own eyes. The third thing he did was use the method to overturn one of the most settled questions in physics. The Greeks had taught for centuries that vision worked because the eye emitted invisible rays. Ibn al-Haytham proved them wrong with a darkened room, a small hole, and a wall. The first camera obscura. He showed that light from the outside world enters the eye, the exact opposite of what every Greek thinker had taught. Two hundred years later his book was translated into Latin in Spain. Roger Bacon cited him. Kepler cited him. Galileo's work on the telescope was built on his optics. Newton's foundational work on light rested on his framework. Walk into any physics department today. Ask who founded the scientific method. Almost nobody will say Ibn al-Haytham. The man who invented the way humanity actually knows things did the work under house arrest, with no funding, no laboratory, and a paranoid caliph next door waiting for an excuse to kill him. He did it anyway. Most of the world is still pretending it was someone else's idea.

Khalwa is an important practice in Islam, traditionally involving a 40-day period of seclusion under the guidance of a Sufi master. During this time, the Sufi experiences a kind of ego death—“die before you die”—and is spiritually revived through the master’s training, with dhikr playing a central role.

La particularité est d'être un serviteur d'Allah rien d'autre... L'objectif est Allah rien d'autre... Le Messager d'Allah ﷺ a dit à Seydina Cheikh en instant 3x sur le mot de la fin "Toute autre aspiration, convoitée par l’homme au travers de l’adoration, retarde l’Ouverture"

ahbab.tijani @ahbab_tijani

2 years ago

une particularité se trouve voilé, même s’il fait partie des élus. Et si un aspirant cherche une ouverture, elle ne lui sera pas donnée, car il y a en cela un risque de tomber dans le polythéisme des objectifs. ﴿

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Il ne figure pas dans l'imagination Il ne s'adapte pas à l'intellect. Il n'est pas atteint par les intellects et les pensées. Il n'est pas encerclé par les régions ni par les pays. 📚 Jawaahirul Mahaani wa Bulughul Amaani fi Faydhi Abbil Abbas At-Tijjani

#SeydinaCheikh L'essence de l'Entité suprême est au dessus des capacités de l'intellect, du sens, et de la pensée, comme l'on signalé en guise de définition certains gnostiques: Allah ne s'assimile pas dans l'âme. Il ne se spécifie dans l'esprit. ⬇️

Parmi #LesconseilsduShaykh : Mise en garde ⚠️ sur la pratique et la recherche des secrets/asrārs et des propriétés spirituelles. Notre maître Shaykh At-Tijānī رضي الله عنه a dit : Les secrets divins sont associés à des esprits supérieurs, manifestes, purifiés, et chargés de gérer ces secrets. Ces esprits poursuivent sans interruption leur mission, œuvrant par leurs mystères. Ces esprits spirituels possèdent des voies spécifiques, par lesquelles on peut accéder à leur maîtrise et à leur mise en service. Grâce à ces voies, leurs réponses aux invocations ne se font pas attendre : elles répondent plus rapidement qu’un clin d’œil. Cependant, ces voies ne sont connues que des saints (awliyâ’). Un engagement a été pris dans le monde invisible pour que les saints n’exposent pas ces secrets ou l’un quelconque de leurs aspects à des individus attachés à leurs intérêts égoïstes (huzûz). Si un saint transgresse cette règle et divulgue ces mystères à quelqu’un centré sur ses désirs matériels, il sera puni par une épreuve grave : soit une mort violente, soit un châtiment divin qui éradiquera sa richesse et sa descendance, soit une mise à l’épreuve par la pauvreté et l’incapacité à supporter cette condition, soit une privation spirituelle ou une chute dans l’incrédulité (kufr). Enfin, ces mystères/asrārs peuvent être comparés à une forteresse imposante, remplie de trésors, de richesses et d’objets précieux capables de satisfaire tous les besoins. Cette forteresse est protégée par des murs immenses de fer, extrêmement solides et renforcés. Ces murailles n’ont ni portes ni clés. Cependant, à cette forteresse et à ses mystères sont associés des passages et des voies secrètes, dissimulés sous terre. Ces passages mènent à la forteresse après un trajet de six ou sept jours sous terre. Quiconque emprunte l’un de ces chemins aboutit à une porte secrète qui donne accès à la forteresse. Il peut alors entrer, prendre ce qu’il désire et repartir par le même chemin. Ainsi, il peut constamment entrer et sortir par cette voie. Les portes de ces passages, situées à l’extérieur, sont fermées et dissimulées de manière à ce que personne ne puisse les découvrir sans en être informé par transmission ou par témoignage. Celui qui n’a pas été informé de l’existence de ces portes ne peut ni trouver ces passages ni accéder à la forteresse. Le premier homme, celui à qui l’on a ouvert les portes de la connaissance véritable, lorsqu’il s’approche de la forteresse, voit les murailles disparaître devant lui sans aucun effort de sa part. Il parvient aux trésors de la forteresse sans aucune difficulté. Les hommes du second type, quant à eux, sont les savants des voies cachées. Ils connaissent les chemins permettant d’assujettir les forces spirituelles (les “esprits”) et d’accomplir leurs objectifs à travers elles. Ces savants sont semblables à ceux qui, dans l’exemple, découvrent les passages souterrains et leurs portes dissimulées, et savent comment les emprunter pour atteindre la forteresse. Quant aux gens ordinaires, ceux qui n’appartiennent ni au premier ni au second groupe, ils ressemblent à quelqu’un qui tourne autour de la forteresse, espérant accéder à ses trésors sans clé ni porte. Leur effort ne leur apporte que fatigue et frustration. Cependant, il arrive parfois qu’un individu parmi ces gens ordinaires, qui n’a aucune part dans les deux premières catégories, obtienne tout de même une réponse favorable à l’une de ses demandes. Cela survient par une grâce divine éphémère, un souffle spirituel exceptionnel provenant de Dieu. Pendant ce souffle, toute personne qui formule une requête, que ce soit consciemment ou inconsciemment, peut obtenir ce qu’elle demande, indépendamment de sa capacité ou de son mérite. Cela se produit par pure générosité divine, et non grâce à une maîtrise des secrets ou des propriétés spirituelles. ⤵️

Ce qui est de nature à entrainer l'adepte vers l’infidélité sans qu'il puisse s'en rendre compte ; Il trouve aussi normal de médire, de haïr et de diviser les musulmans. Puisse Dieu nous préserver de l’illusion trompeuse ! 👇

détestant l’infidèle, respectant tout Ordre mystique conforme à la Shari'a et fréquentant les cercles d'études, même si son maître devait les lui interdire à cause de l'ignorance quasi générale prévalant de nos jours. Fin de citation.

je précise qu'il est alors une obligation à tout musulman de ne point accorder de considération aux propos d’un maître tendant à instaurer la haine, la jalousie, la morgue et la division entre les musulmans, et de rester attaché à la vérité et à la Shari'a, aimant le musulman, 👇

Puissance et force ne résident qu’en Dieu le Très Haut, Le Sublime S'il est établi en fiqh que l’évolution des lois et règlements est fonction de l’évolution de l’impudicité que commettent les gens, 👇

"Qu'il ne soit pas en conformité" porte sur les innovations blâmables qui ne reposent, ni sur le Coran, ni sur la Sunna, ni sur le Consensus, ni sur le raisonnement par analogie, contrairement aux innovations louables. 👇

"Doit être rejetée" veut dire : on ne saurait l’accepter de leur auteur et on doit les rejeter. Je dis : l’un des maux les plus graves à notre époque, c'est l’émergence de faux maîtres qui n'ont même pas atteint le degré du commun des fidèles (al-'awamm). 👇

Il incombe alors au maître, comme déjà dit dans "RÛH AL-ARWAH", d'attirer l’attention de l'adepte sur l'obligation de respecter tous les maîtres dignes de ce nom ainsi que tous les autres musulmans, et sur le fait que dénigrer un quelconque Ordre équivaut à dénigrer l’Islam. 👇

Il entend par l’expression "Dans notre religion que voici" tout ce qui ne trouve pas sa source, ni dans le CORAN, ni dans la Sunna, ni dans le Consensus (ijma), ni dans le raisonnement par analogie (qiyas). Al-Hifni a dit : 👇

Dans les "Authentiques", l’Envoyé de Dieu(PSL) a dit : "Toute innovation, apportée dans notre religion que voici, et qui ne soit pas en conformité avec elle, doit etre rejetée"... 👇

Dieu (Qu’il soit exalté) est plus savant. J'ajoute que dans cette rubrique entrent ceux qui introduisent dans la religion des pratiques non prescrites. 👇

Nous ne savons si cette omission est imputable à l’auteur ou au copiste. Si une telle omission etait évitée, l’exposé gagnerait en clarté etant donné que le pronom de "fayagtarru bihi" (ce qui trompe) y renvoie. 👇

Je precise : Nous n'avons rencontré dans aucun des exemplaires mention de "Rûh al-Bayân" que nous avons entre les mains une Mention relative à la Parole du Très Haut "wa la hâmin". 👇

Tout ceci n'est que le résultat des tentations de Satan et des suggestions trompeuses de l’âme. Dieu n’a rien prescrit de tout cela et nul n’a reçu une dispense de Lui. 👇