Rodrigo Rey @RodriIRey

La historia siempre la escribe ARGENTINA🩵🤍🩵

@elmundoes Hablando de cero autocrítica: todavía siguen matando toros ustedes y eso les parece un deporte? Son unos caraduras

EL MUNDO @elmundoes

3 days ago

Victorino Martín acude al rescate de Santander con una importante corrida de toros elmundo.es/cultura/toros/…

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Es curioso que nos trate de salvajes un país que tiene por tradición cultural drogar a un toro para matarlo en una plaza cerrada.

El país más racista del mundo Me tiene impresionado nuestro nuevo racismo. Me dieron ganas de escribir sobre eso pero no de publicarlo en algún medio. Prefiero que quede aquí, al alcance de quien quiera leerlo. Una conciencia nueva recorre el planeta. No lo sabíamos pero ahora sí: el saber progresa incontenible. En estos días he escuchado y leído varias veces que la Argentina es “el país más racista del mundo”. Es cierto que, según dicen esos mismos, queremos ganar todo y no sabemos perder: quizá nos ofrecen este primer lugar para compensar nuestras derrotas futboleras. En cualquier caso la noción es brutal y me dio ganas de contarles cómo es el racismo en la Argentina para que ustedes juzguen. A veces, muy de tanto en tanto, conocer los hechos puede ser una ayuda. Antes del desembarco de los españoles no se sabe: no queda registro de esa gente, pero eran pocos y vivían en grupos laxos, no había estados, la discriminación era difícil. El primer racismo rioplatense registrado fue, entonces, el de aquellos soldados que llegaron para tratar de ocupar aquellas pampas –habitadas por seres inferiores a los que había que ordenar, educar, catequizar y explotar todo lo posible para salvar sus almas, pobrecitos. El problema, en toda América, fue que los locales no alcanzaban para extraerlo todo y además se morían casi siempre. Por suerte los grandes del reino dieron con la solución: llevar otros trabajadores. Entre 1550 y 1800, grosso modo, el reino de España secuestró o hizo secuestrar a tres o cuatro millones de africanos para llevarlos a trabajar a sus colonias americanas. El viaje era duro: alrededor de un tercio moría en alta mar. Para los que llegaban la vida era casi peor: el trabajo de todo el día todos los días para un dueño más o menos implacable según los casos y la estrategia comercial. Algunos pensaban que era mejor negocio cuidar a sus esclavos y explotarlos durante muchos años; otros, que convenía explotarlos más aunque duraran poco, porque tampoco eran tan caros. No estamos hablando de la Edad de piedra en Baluchistán: es aquí mismo y son los grandes reyes cuyos nombres nombran calles y escuelas y orgullos españoles. Nuestros racismos más extremos tienen su base en este tráfico. Los dueños de los esclavos justificaban su violencia arguyendo que los negros eran inferiores porque eran negros y, al ser inferiores, podían ser secuestrados y reventados a fuerza de trabajo. El racismo como excusa y consecuencia de la explotación. (Siglos después esa historia incómoda también se solucionaría con un relato simple en que la diferencia venía de la raza o la nacionalidad: los malvados imperialistas europeos abusando de los pobres africanos. Los malvados imperialistas europeos abusaron, por supuesto, de los africanos pobres, pero la diferencia fundamental, una vez más, era la clase: reyes y nobles y poderosos africanos apoyaban y aprovechaban la caza y tráfico de africanos para la exportación. Algunos usaban el mito de la Patria: los capturados eran extranjeros, decían, gentes de otros reinos. Faltaba mucho para que se inventara la negritud, la noción de que todos los africanos tenían en común la raza, el sufrimiento.) La actual Argentina y su puerto, Buenos Aires, no compraron muchos esclavos: no había minas ni plantaciones donde usarlos. Fueron sobre todo trabajadoras y trabajadores domésticos. Buenos Aires en 1810 tenía menos de 40.000 habitantes; los negros serían unos 10.000. Empezaban las guerras de la independencia contra España y algunos fueron a pelear. La mayoría eran soldados rasos, pero no por ser negros; por ser pobres. En 1813 una Asamblea Constituyente pre-argentina decretó la “libertad de vientres”. Sonaba a abolición de la esclavitud pero no lo era: significaba que los nuevos hijos de esclavas no serían esclavos pero que los esclavos ya existentes no dejarían de serlo hasta su muerte. Así, los honorables diputados calmaban sus conciencias y los dueños de los esclavos –a menudo ellos mismos– no perdían dinero resignando sus propiedades de dos patas. Solo cuarenta años después la Argentina abolió por fin la esclavitud. Para ese entonces Estados Unidos y Brasil la mantenían como una base decisiva de su economía. La mayoría de los negros de Buenos Aires no sobrevivió al siglo XIX. En 1865 una “Triple Alianza” de argentinos, brasileños y uruguayos se lanzó a la guerra contra Paraguay para cortar sus veleidades de desarrollo autónomo. En el ejército porteño había soldados negros –y muchos fueron muertos. Lo mismo en la siguiente guerra, cuando los ricos porteños decidieron matar a los indios que vivían en las pampas para apropiarse de sus tierras. Y la puntilla fue, probablemente, la gran epidemia de fiebre amarilla de 1871, que se encarnizó con los negros –porque vivían en los lugares con la peor higiene. En Argentina, tras todo ese desastre, no quedaron muchos. Ahora, junto con Chile, es el país latinoamericano donde hay menos. Por eso, entre otras cosas, fue patético cuando una serie de medios “serios” de Estados Unidos denunciaron que la Argentina era tan racista que en su selección de fútbol no había ningún jugador negro –en un país donde no llegan al 0,7 por ciento de la población. Su marca más profunda en la cultura argentina es una palabra: el tango era un lugar donde los negros se juntaban para cantar y bailar. Pero la música del tango es, como casi todo en esas tierras, producto de la mezcla de la inmigración. En 1880 el país tenía unos dos millones de habitantes; en 1920, alrededor de diez millones: la mayoría eran inmigrantes. Se destacaban los italianos y los españoles pero también había franceses, ingleses, alemanes, polacos, rusos, turcos, sirios, portugueses, griegos, japoneses, tantos más. En esos años la mitad de la población de Buenos Aires había nacido en otra parte y el preámbulo de la Constitución prometía “los beneficios de la Libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”. Por supuesto, hubo un intento de reacción racista de parte de los ricos argentinos que los habían convocado imaginando que sólo recibirían contadores suizos y poetas toscanos. En cambio llegaron pobres sin educación, mucho anarquista y socialista, gente inconveniente. Hubo peleas pero, a largo plazo, los recién llegados se impusieron. Y entre ellos se pelearon poco. Siempre hubo chistes y pequeñas reyertas, por supuesto, de tanos y gallegos y moishes y franchutes pero la mezcla sucedió enseguida: fueron comunes, ya desde el principio, las bodas entre gentes de orígenes distintos. Y la escuela pública, gran logro de esos años, fue el mejor instrumento de amalgama, la fábrica incesante de argentinos. Hacia 1930 el país prosperaba. Seguía siendo el gran exportador de carne y grano, sus latifundios sin vergüenza, pero empezaba a sostener ciertas industrias. El desarrollo necesitaba brazos; los europeos, envueltos en sus crisis y guerras, ya no migraban tanto. Empezaron los desplazamientos internos: millones de argentinos de las provincias –que allí llamamos “el interior”– bajaron a la capital a buscar mejores vidas. Muchos tenían la piel un poco más oscura por viejos mestizajes. Los porteños ricos –y los que querían parecerlo– los llamaron “cabecitas negras”. Era un racismo sin leyes, social, una pelea –y fue quedando aislado. Pronto el peronismo se ofreció a representar a los recién llegados y ellos lo abrazaron. Con el tiempo el peronismo fue variando –si algo hace es variar todo el tiempo– y buena parte de esos inmigrantes internos se integró. A partir de 1960 –y cada vez más– empezó a fluir otra corriente de ciudadanos de los países limítrofes que llegaban a buscarse la vida. Nunca tuvieron trabas burocráticas o policiales y ahora mismo se supone que son dos o tres millones, si acaso un cinco por ciento del total. Y sin embargo en ese país en crisis, cuyos ciudadanos eligieron uno de los gobiernos más desagradables del planeta, no hay un uso político del rechazo a estos inmigrantes más recientes. Debe ser que esos politicastros dispuestos a todo lo han hecho medir y descubrieron que los votantes argentinos no lo agradecerían tanto como los españoles o alemanes o italianos o franceses o ingleses. La xenofobia no es, en Argentina, ese tema central que la ultraderecha y la derecha ha impuesto en nuestros países europeos. Y tiene sentido: en la Argentina, por suerte, no hay pureza posible. Somos pura mezcla, somos los mismos y distintos: no podemos descalificar a ningún otro –porque nosotros mismos somos otros. Hay, por supuesto, esa discriminación hacia los pobres que está por todas partes y ninguna FIFA, ninguna ONU, ningún gobierno condena. En Madrid, donde muchos inmigrantes islámicos no le pasan bien, el otro día vi una caravana de coches oficiales, brillosos, alemanes, bruta custodia policial, que paraba en la puerta del museo del Prado para que lo visitaran, obviando cualquier cola, cinco o seis jeques impecables. Esos jeques eran tan “moros” cómo cualquier víctima de Vox; la diferencia no está en la piel sino en la caja fuerte. Yo soy español (una sola vez) y soy argentino (otra sola vez) y también soy un poco polaco, judío, ruso, todas esas cosas que me hacen parecido a algunos y muy distinto de otros que podrían definirse igual. Está claro que en las últimas décadas la Argentina fracasó en muchas cosas. Ya estamos en las semifinales mundiales del fracaso, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas. Lo siento. Pero, por el amor de dios, no desesperen: si eso es lo que quieren, lo seguiremos intentando. (Si alguien quiere reproducir estas palabras, sólo debería citar la fuente -o retuitearlas.)

[STREAM] "Nos chupa un huevo caerles bien": "Pepe" Rosemblat cruzó a quienes acusan a la Argentina de racista y pretenden aleccionar sobre "quiénes somos", aunque vienen a vender "sus entraditas" y no someten su historia al "mismo juicio implacable".

ElCanciller.com @elcancillercom

4 days ago

[REDES] "No importa tu color de piel, sino de dónde sos": "Cazzu" sostuvo que en Argentina y Latinoamérica hay "mucho racismo", pero hacia personas de "diferentes estratos sociales", y "no siempre" es la misma discriminación que se vive en Estados Unidos.

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@TurismoCity @SamuelLJackson Que se vaya a la p#_a madre que lo parió

NUNCA LES PERDONARÉ A LOS MALDITOS ARGENTINOS LOS INNECESARIOS BOMBARDEOS DE HIROSHIMA Y NAGASAKI

@Fede_12_Boca_ Este?

Horacio Torres ✌🇦🇷 @Horacio246

a week ago

Pienso en lo que dice Palermo y me dan ganas de llorar igual que a él. Qué lindo sería verlo disfrutar de todo esto a Diego, el hincha número 1 de la Selección.

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Por favor si sos de Argentina, no bajes. Se que todos estamos emocionados por la final del mundial ❤️🇦🇷 pero necesito su ayuda. Hace dias no vendo nada y no consigo empleo, en casa tengo mi tia enferma con cáncer y los imprimibles son mi ingreso, no tengo para comer.

Las historias más grandes siempre terminan con una imagen imposible de olvidar

Francisco Heili @paruart

2 weeks ago

Carta abierta a Lionel Messi.

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Creer que el campeón del mundo, bicampeón de América, campeón de la Finalissima y un equipo que perdió apenas 5 partidos en 7 años pasa de ronda por un arreglo con la FIFA suena, como mínimo, llamativo. Capaz no es análisis. Capaz es dolor. O envidia. Qué sé yo.

Llevamos casi un día entero con miles de personas -incluso los propios jugadores y el DT egipcio- asegurando que Argentina robó el partido por esta jugada. Sí, pedían penal por esto. Instalaron el relato. x.com/din_hossam2509…

yo después de reirme de los uruguayos y los españoles por empatar con cabo verde

Terminó tu paso por la vida pública. Terminó tu paso por la política. Terminó tu paso por los medios. Y terminó, también, cualquier posibilidad de volver a pararte frente a un micrófono o una cámara sin que la memoria te pase factura. Decís que renunciás por responsabilidad. Que lo hacés para cuidar al Presidente y al Gobierno. Cada uno creerá la explicación que quiera. Yo me quedo con un hecho mucho más simple: tu salida llega cuando las investigaciones sobre tu patrimonio y el nivel de vida que exhibís ya pesan demasiado sobre el Gobierno y las explicaciones dejaron de alcanzar. Y te soy sincero. No siento la más mínima lástima. Porque durante demasiado tiempo confundiste el poder con el derecho a humillar. Venías de los medios. Conocías el oficio. Sabías perfectamente cuál era el rol del periodismo. Sin embargo, apenas llegaste a un cargo público, elegiste el desprecio. Como vocero interrumpías preguntas. Descalificabas. Ridiculizabas. Tratabas a quienes preguntaban como si fueran una molestia y no ciudadanos ejerciendo su derecho a pedir explicaciones a través de la prensa. No fue un exabrupto. Fue una forma de ejercer el poder. Creíste que la soberbia era inteligencia. Que la prepotencia era autoridad. Que humillar era gobernar. Hasta llegaste a proponer un botón para silenciar preguntas incómodas, como si el problema fuera quien preguntaba y no quien debía responder. Y hoy descubrís la verdad más vieja de la política. El poder no hace grande a nadie. El poder solamente revela quién sos. Podrás renunciar. Podrás esconderte. Podrás volver a empezar donde quieras. Pero hay una cárcel sin rejas y una condena sin jueces. La de vivir sabiendo que el recuerdo que dejaste de vos será siempre más grande que cualquier cargo que alguna vez ocupaste. Y esa, @madorni, es la única condena que dura toda la vida. Fin

Manuel Adorni @madorni

4 weeks ago

Gracias por su confianza Presidente. Ha sido un verdadero honor. Fin.

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Lástima a nadie. El 10 no perdona.

MDZ Online @mdzol

2 years ago

🏀 ⚽ 🏸 Manuel Adorni, en el día Internacional del Zurdo, felicitó a todos los deportistas y músicos argentinos que hicieron grande al país. 🎙️ 🇦🇷 Rápidamente los periodistas de la sala de prensa advirtieron la ausencia de Diego Armando Maradona. 🎙️ 🗣️ "Ah... era zurdo" con un

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@estebang Qué genial!😂

🥹 TOMARON UN HIMNO DE OASIS Y LO HICIERON ÉPICO El profe Pablo Parente, de la ciudad de San Lorenzo, compartió el trabajo que realizó con alumnos de la ciudad. "Hermoso trabajo puede realizar en conjunto con las dos escuelas en las que trabajo. 5tos y 6tos grados del colegio Santa Rosa de Viterbo y el coro de la escuela San Carlos. Este temón de Oasis. Compartan por favor", publicó en sus redes.

@afterglowflor Lo que NO conviene es dedicarle muchos minutos a hablar mal de tu trabajo actual. Aunque parezca increíble, algunas personas se gastan media entrevista en bardear a los diferentes lugares donde trabajaron y eso es un cartel enorme que dice “si lo elegis te compras un Problema”

Para esto pago Internet

Recordatorio número 1000 de que seguimos usando terminaciones (puntas) de guardarrail totalmente obsoletas. En el resto del mundo estas lanzas y cuchillas asesinas se dejaron de usar en los 90s Poner terminaciones correctas tiene un costo fiscal casi nulo y salva muchas vidas

Matias Pascualetti @MATIPASCUALETTI

3 months ago

REITERAMOS 🚨🚨🚨 Un hombre murió en un accidente en Ruta 7 y Lamadrid, San Roque. El sujeto quedó atrapado en el interior de su vehículo. El auto quedó atravesado por el guardarrail @radionihuil

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