عبدالرحمن ناصر الفيصل @alfisel1

@abdullah91194 طيب طعمها ألذ 😁 لا وكذلك الفارّ نفس الشئ المهم لذيذة وماضرنا شئ 👌

*ال سعود يحمون التوحيد ويهدمون مظاهر الشرك والتنديد قال ابن بشر في عنوان المجد في أحداث سنة ١٢١٧ هجري: ودخل سعود مكة واستولى عليها، وأعطى أهلها الأمان وبذل فيها من الصدقات والعطاء لأهلها شيئا كثيرافلما فرغ سعود والمسلمون من الطواف والسعي تفرق أهل النواحي يهدمون القباب التي بنيت على القبور والمشاهد الشركية*. وكان في مكة من هذا النوع شيء كثير في أسفلها وأعلاها ووسطها وبيوتها فأقام فيها أكثر من عشرين يوما ولبث المسلمون في تلك القباب بضعة عشر يوما يهدمون يباكرون إلى هدمها كل يوم وللواحد الأحد يتقربون حتى لم يبق في مكة شيء من تلك المشاهد والقباب إلا أعدموها وجعلوها ترابا*»

☘️ سلسلة الفوائد العلمية ( ٤٨ ) 🔰 تهوين السرورية للردود !! 📍لفضيلة الشيخ : سحمي بن عيد الدوسري جمعية_مجالس_الذكر# 📱واتساب wa.me/966545090298 📱 لمتابعة حساباتنا linktr.ee/mjalisalthikr

@layta_koami هذا الددو لمن لا يعرفه ؛

قوانين الرازي والغزالي وابن العربي والجويني والباقلاني "القانون الذي وضعه هؤلاء يضع كل فريق لأنفسهم قانونا فيما جاءت به الأنبياء عن الله، فيجعلون الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه هو ما ظنوا أن عقولهم عرفته، ويجعلون ما جاءت به الأنبياء تبعا له، فما وافق قانونهم قبلوه، وما خالفه لم يتبعوه؛ وهذا يشبه ما وضعته النصارى من أمانتهم التي جعلوها عقيدة إيمانهم، وردوا نصوص التوراة والإنجيل إليها، لكن تلك الأمانة اعتمدوا فيها على ما فهموه من نصوص الأنبياء أو ما بلغهم عنهم، وغلطوا في الفهم أو في تصديق الناقل، كسائر الغالطين ممن يحتج بالسمعيات، فإن غلطه إما في الإسناد وإما في المتن، وأما هؤلاء فوضعوا قوانينهم على ما رأوه بعقولهم، وقد غلطوا في الرأي والعقل. فالنصارى أقرب إلى تعظيم الأنبياء والرسل من هؤلاء، ولكن النصارى يشبههم من ابتدع بدعة بفهمه الفاسد من النصوص أو بتصديقه النقل الكاذب عن الرسول، كالخوارج والوعيدية والمرجئة والإمامية وغيرهم، بخلاف بدعة الجهمية والفلاسفة فإنها مبنية على ما يقرون هم بأنه مخالف للمعروف من كلام الأنبياء وأولئك يظنون أن ما ابتدعوه هو المعروف من كلام الأنبياء، وأنه صحيح عندهم. *درء تعارض العقل والنقل جـ١صـ٤-٦

الضابط عبدالله ابن جهيمان العتيبي مثال حي لمعاملة ولاة امر بلادنا متمثلين في قول الله رلاتزر وازرة وزر أخرى.. انهى الثانويه وعقد العزم على الألتحاق بكليه عسكريه.. كتب خطاب وذهب لمجلس الملك سلمان حين كان أمير للرياض. رحب به وأجلسه بجواره وعلم انه ابن جهيمان الذي احتل الحرم المكي.. وقال له هل رأيت الصفاة التي خارج القصر هناك نفذ القصاص في احد ابناء ال سعود لأنه قتل الملك فيصل رحمه الله وهذا تطبيق لشرع الله وأنت بمثابة احد ابنائي ويسرنا ويبهجنا التحاقك بكليه عسكريه للمساهمه في حفظ أمن الوطن. نحن منهم وهم منا ونتخذهم قدوه لنا نعيش في وطن عظيم بولاة أمره وشعبه .. اطال الله في عمر خادم الحرمين الشريفين ووفق الله ولي عهده

قال أبو السائب القاضي: كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان وكان يلبس الصوف ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام يفرق على سائر ولد الصحابة وكان بحضرته رجل ذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة فقال: (يا غلام اضرب عنقه) فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا فقال: (معاذ الله هذا رجل طعن على النبي ﷺ قال الله تعالى: ﴿الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرأون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم﴾ فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي خبيث؛ فهو كافر فاضربوا عنقه) فضربوا عنقه وأنا حاضر. رواه اللالكائي. *الصارم المسلول صـ٥٦٦

@hassan_kettani السلفية ليست حزبًا ولا جماعة حتى تُقارن بالأحزاب والجماعات المنظمة. السلفية منهج وعقيدة لا يستطيع شخص أن يمثلها أو يكون متحدثًا باسمها، فمن وافق الكتاب والسنة وعلماء الأمة فهو سلفي، ومن خالفها فليس بسلفي ولو انتسب للسلفية .

@AhmadbinTaymiya @abomeflh اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته في عليين ﷲ أكبر هنيئا له نحسبه مات على التوحيد والسنة

=من الكتاب والسنة وصلتْ فتوحات المسلمين من الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا ودخل الناس في دين الله أفواجا لأن هاتين الفرقتين لم تكن موجودة، فلما شاب الدعوة من علوم الفلاسفة والزنادقة والمتكلمين الذين يزعمون أنهم أهل العقل والإقناع انتشرت الزندقة والإلحاد في صفوف المنتسبين للأمة

. لتعرفوا درجة التخادم بين هولاء السرورية مع بقية الاحزاب والمشاريع الاخرى وكيف يبرز بعضهم بعضا هنا السروري عبدالله العجيري مع الصوفي الليبرالي اليمني عمر حسين صاحب منصة يوتيرن الخبيثة والذي كان يحرض على السعودية هو وزوجته في ايام الثورات .. وامره معلوم للمغردين .

قال الذهبي عن الدارقطني : [كان سلفيًّا ]

رغم نشرنا قبل يومين حقيقة سلمان الحسيني الندوي وأنه طعن في الإمامين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما واتهمهما بالخيانة وكفر معاوية رضي الله عنه يعود "الاتحاد العالمي لعلماء التنظيم الدولي للإخوان المسلمين" إلى نشر المدح والثناء والتعظيم لهذا الرافضي الهالك. هذه خيانة متجددة للمسلمين مع سبق الإصرار والتعمد. ومن طعن في الصديق والفاروق فلا كرامة له ولا يذكر بخير أبدًا.

الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين @iumsonline

a month ago

يمضي الرجال، ويبقى الأثر... رحل العلّامة الشيخ سلمان الحسيني الندوي بعد مسيرةٍ حافلة بالعطاء العلمي والدعوي، تاركًا إرثًا من العلم والفكر والتربية سيبقى بإذن الله حاضرًا في الأجيال. رحم الله الشيخ رحمةً واسعة، وأكرم نزله، وجعل علمه وعمله ودعوته في ميزان حسناته، وجزاه عن أمته خير

22 16 60 27K 11

. هل هو نفسه مصطفى السباعي مؤسس تنظيم الاخوان في سوريا وأول مراقب للتنظيم هناك .؟ .

المحامي محمد الشهري @AbuBasel1396

7 months ago

@adorah1010 صدقتم … هكذا علمتني الحياة كتب جميل لمصطفى السباعي ..

2 0 4 5K 2

المتصوفة وعبادة الأولياء .. نسأل الله العافية

الصادق الغرياني وعبدالله الشريف @AbdullahElshrif وسلامة عبد القوي @AbdelkawySalama وأتباعهم دعوا إلى تعطيل فريضة الحج والصد عن البيت العتيق ولكنهم لم ينبسوا ببنت شفة حيال ما يحدث في موسم عاشوراء عند الرافضة ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ﴾

اتهم أهل البدع ابن تيمية أنه كان يمنع زيارة المسجد النبوي لأنه كان يحرم شدالرحل (السفر) إلى قبر النبيﷺ وهذه حال أهل الأحزاب مع السلفيين في هذا الزمن التلبيس والبهت مما لايحتمله كلامهم اندثر ذكر أولئك وبقي الحق ورفع ذكر ابن تيمية [فالرافع والخافض هو العلي الأعلى سبحانه]

والله صدق رحمه الله وقدعايشناالنتائج صدق من قال العالم يرى الفتنه مقبله والعامي لايراه الامدبره رحم الله علمائنا وجمعنابهم في الفردوس الاعلى من الجنه

عبدالرحمن ناصر الفيصل @alfisel1

4 years ago

من أخطر أساليب الجماعات السياسية لكسب الشباب واحتوائهم .. إبعادهم عن العلماء بإشغالهم بالأناشيد والتمثيليات والمخيمات للسيطرة على قلوهم الشيخ / محمد أمان الجامي

8 53 74 0 1

تعليم العقيدة بين التأسيس والتكلف ليس المقصود من التحذير من إقحام العوام والمبتدئين في دقائق مسائل الاعتقاد التقليل من شأن العقيدة، فإنها أشرف العلوم وأوجبها، وإنما المقصود أن تُعلَّم على الطريقة التي جاء بها الكتاب والسنة، وسلكها سلف الأمة، لا على طريقة المتكلمين وأهل الجدل ، فإن العقيدة لا تُبنى أول ما تُبنى بإيراد الشبهات، ولا بتكثير الاعتراضات، ولا بإدخال المبتدئ في دقائق المسائل التي لا يحسن تصورها، وإنما تُغرس في القلب بتعظيم الله، والإيمان بأسمائه وصفاته، وتعظيم الوحي، والانقياد لأمر الله ورسوله، حتى يرسخ أصل الإيمان، ثم يُزاد العبد من العلم شيئًا فشيئًا ، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلامًا نفيسًا في بيان تفاوت الناس في قوة الإيمان، فقال: “الناس إذا أسلموا بعد كفر، أو ولدوا على الإسلام والتزموا شرائعه، فهم مسلمون ومعهم إيمان مجمل، ولكن دخول حقيقة الإيمان إلى قلوبهم إنما يحصل شيئًا فشيئًا… وكثير من الناس لا يصلون إلى اليقين… وهؤلاء إن ابتُلوا بمن يورد عليهم شبهات توجب ريبهم، فإن لم ينعم الله عليهم بما يزيل الريب، وإلا صاروا مرتابين وانتقلوا إلى نوع من النفاق.” وهذا من أدق ما قيل في هذا الباب؛ إذ بيّن أن كثيرًا من الناس لم يترسخ الإيمان في قلوبهم بعد، وأنهم قد تزلزلهم الشبهات إذا عُرضت عليهم قبل أن يكتمل يقينهم، فكيف يُقحم هؤلاء في دقائق الخلافات الكلامية، ومسالك المتفلسفة، ومناقشة الاعتراضات التي لم يعرفها خير القرون؟ ولهذا كان منهج النبي ﷺ مخالفًا لذلك؛ فقد كان يغرس أصول الإيمان، ويعلم الناس ما يحتاجون إليه، ويترك التكلف، ولم يكن يجعل مجالسه ميدانًا للجدل في دقائق المسائل، بل ربّى أصحابه على التسليم للوحي، وتعظيم النصوص، حتى امتلأت قلوبهم يقينًا، فصاروا بعد ذلك أقدر الناس على رد الشبهات ، ومن هنا كان السلف يكرهون التعمق، وينهون عن التكلف، ويأمرون بلزوم الآثار، حتى قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: “اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم.” فليس كل ما يحسن أن يُبحث بين العلماء يحسن أن يُلقى إلى العوام، وليس كل شبهة يُحسن العالم ردها يحسن أن تُعرض على المبتدئين؛ فإن القلوب تختلف قوةً وضعفًا، واليقين يزيد وينقص، ومن الحكمة أن يُعطى كل أحد من العلم ما يحتمله، ولذلك كان السلف يربون الناس على الأصول قبل الفروع، وعلى اليقين قبل الجدل، وعلى الاتباع قبل الخصومات. فإذا رُوعي هذا المنهج، كانت العقيدة سببًا لرسوخ الإيمان وطمأنينة القلب، وإذا عُكس الأمر، وصار التعليم قائمًا على تتبع الشبهات، والتوسع في دقائق الجدل قبل رسوخ الأصول، كان ذلك من أعظم أسباب الحيرة والاضطراب، وقد شهد بذلك الواقع، كما شهد به من خاضوا تلك المسالك ثم ندموا عليها. ولهذا كان شعار السلف: الإيمان بالنصوص، والتسليم لها، والكف عن التكلف، وهو المنهج الذي يجمع سلامة الاعتقاد، وطمأنينة القلب، وحسن الاتباع، والله المستعان.

🖋️ قال العلامة ابن الصَّلاح : لَم يَصِح عندنَا أَنه ( يزيد ) أَمَر بقتْله ( الحسين ) رضي الله عنه، والمَحفُوظ أَن الآمِر بقتاله المُفضي إِلَى قَتله كَرَّمه الله إِنَّما هو عُبيد الله بن زِياد .. وأما سَبّ يزِيد ولعنه فَليسَ مِن شَأن المُؤمنِين. [فتاوى ابن الصلاح - ٢١٩/١-٢١٧]

@

57 years ago

0 0 0 0 0