אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

@sheffipaz יש פה מוסלמים שהביאו מטגיקיסטן חלקם על גבול אפגנים טאליבנים, אבל הם שומרים על הסבא והסבתא כי הם הפכו נטל על הילדים. עכשיו מבחינת רבים פה זה הגשמת חלום עוד יותר לדלל את היהודים בישראל בשביל שהיהדות תמחק וישראל תהיה מדינת כלל אזרחיה. הממשלה אשמה שלא מחוקקת את החוק.

0 0 4 247 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

5 hours ago

@matanhakimi ברגע שקראתי נמנע מהשמש הבנתי את הבעיה. שמש היא מקור החיים האנרגיה, היא האוויר והמים. מפחידים אנשים מהשמש זה כמו שיפחידו אנשים לשתות מים . כמובן הכל בגבול המידתיות אבל חובה שמש . גם מים אם תשתה יותר מדי תמות, אבל מפה ולהמנע מלשתות מים?

0 0 5 197 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

5 hours ago

@slowphoton1 אל תדאג האופוזיציה תחזיר אותם לעבוד בישראל ואז נתקע איתם ועם כל ההודים שהביאו

0 0 0 475 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

5 hours ago

@elchanangr שוב הצבא המוזר שלנו והמשטרה גיבורים על יהודים. אתה ראית פעם ערב רב כוזר מקפלן אזוק באזיקון? הרי הילדים האלו הם המכבים של ימינו לא כמו היוונים מתל אביב. מזעזע

0 0 3 300 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

7 hours ago

@bezalelsm מתי תגיעו לגירוש מהנגב והגליל

0 0 1 524 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

17 hours ago

@bezalelsm צריך לשנות את החוק לגזר דין מוות למי שימצא אשם, אחרת זה ימשך בעתיד שוב.

2 0 3 432 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

17 hours ago

ישנו חלק בהשכלה שהוא אכן דטרמיניסטי וכפוי עליך מכוח הטבע והנסיבות, והוא מהווה את נקודת הפתיחה שלך. אדם שנולד עם מגבלה שכלית קשה או אדם שגדל במערה מבודדת ללא ספרים ,התנאים החיצוניים הללו מגבילים אותו, והם בידי שמיים. אולם, הגנטיקה והנסיבות הן רק חומרי הגלם. ההשכלה בפועל היא פרי התשוקה, כוח הרצון והעבודה הקשה שלך, השכל המולד והנסיבות מעניקים לך את פוטנציאל הגבולות שלך (וזה דטרמיניסטי). אך השאלה כמה תלמד, לאילו מעמקים תגיע, והאם תהפוך לאדם חכם תלויה אך ורק בתשוקה וברצון החופשי שלך. השמיים נותנים לך את הלבנים, אבל אתה הוא זה שצריך לבנות את בניין החכמה של עצמך.

1 0 1 85 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

18 hours ago

כותב את החלק האחרון בדיון הזה, ישנם עוד שני חלקים שאני קורא להם גנוזים, ועדיף שישארו כאלו. אז אחרי שפירקתי את המארז החיצוני, את חילוף החומרים ואת פריבילגיית היופי ,הגיע הזמן להיכנס עמוק יותר, אל המקום שבו אנחנו בטוחים שנמצא האני האמיתי שלנו, אל המצפון. אנחנו נוטים לחשוב שיופי או כישרון תנועתי מטורף כמו של מסי הם מתנות של הטבע, אבל כשאדם עושה מעשה טוב, מנחם אדם קרוב או נמנע מגניבה, אנחנו מייחסים את זה לנשמה שלו, לאופי שלו, ומשבחים אותו על כך. אבל האמת היא עמוקה ומורכבת בהרבה, גם המצפון הוא חלק מחבילת הכלים שקיבלנו מהמפעל. הוא לא תובנה מופשטת של אמת וטוב, הוא פשוט חומר מצפוני שנולדנו לתוכו. הביולוגיה והאבולוציה המודרנית מראות לנו שהמצפון הוא מנגנון הישרדותי/חומרי לכל דבר. כשאנחנו רואים אדם סובל והלב שלנו נחמץ, אלו הם נוירוני מראה במוח שמפעילים אצלנו פיזית את אזורי הכאב, ומערכת הורמונלית שמאלצת אותנו להגיב. הטבע התקין בנו את הבלמים הללו כדי שלא נשמיד זה את זה כחיות חברתיות. המשמעות היא פשוטה, בדיוק כמו ברולטה של היופי, יש מי שנולד עם עור מצפוני דק ורגיש, ויש מי שנולד עם עור עבה או חסר חומר מצפוני לחלוטין . שניהם לא בחרו בזה. אדם שפועל בצורה מוסרית רק כי כואב לו בלב לראות סבל, אינו שונה מהאישה היפה שרוכבת על פריבילגיית היופי שלה, שניהם סך הכל מפעילים נכס ביולוגי שניתן להם בחינם. אז מה שקורה שבעצם המצפון האנושי אינו תובנה שכלית טהורה, אלא מערכת של רגשות, בושה ונורמות שהגוף החומרי זקוק להן כדי לשרוד בעולם. אם כך, איפה בכל זאת נמצאת הבחירה החופשית? איפה אותה יראת שמיים שהשמיים לא קובעים עבורנו? כאן מגיע הפילוסוף עמנואל קאנט ועושה ריסט לכל מושג המוסר. קאנט טען שמעשה מוסרי אמיתי מתרחש רק כשאנחנו מנטרלים את רעשי הרקע של הרגש, הדחף והמצפון הטבעי. אם אתה עוזר לעני רק כי רחמת עליו כי החומר המצפוני שלך הפעיל אותך, אז המעשה יפה, אך אינו חופשי. המוסר האמיתי, היראת שמיים המזוקקת, מתחיל כשאדם מביט על המכונה הביולוגית שלו מלמעלה, משתמש בשכל הטהור, ועושה את הטוב, פשוט כי הוא הטוב. בסוף המסע הזה, אנחנו מגלים שגם הדוושה של הרכב שלנו שהיא התשוקה וגם הבלם שלנו שהוא המצפון, מותקנים מראש בידי שמיים. הנהג האמיתי הוא לא זה שיצר את המערכת, אלא המודעות השקטה שמסוגלת לעצור, להביט על חוקי הטבע שפועלים בתוכה, ולבחור לאן להפנות את ההגה. לסיום נחזור למאמר חזל מתחילת הדיון, בו מתוארת טיפה של אדם בטרם בואו לעולם, מלאך בא בפני הקב״ה ושואל, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, טִיפָּה זוֹ מָה תְּהֵא עָלֶיהָ? גִּבּוֹר אוֹ חַלָּשׁ? חָכָם אוֹ טִפֵּשׁ? עָשִׁיר אוֹ עָנִי?' המלאך שואל את הקב״ה בעצם, איזה נתונים טבעיים שאינם בשליטת האדם, אותו נברא יקבל. אבל דבר אחד המלאך לא שאל, האם אותו אדם שבא לעולם, יהיה צדיק או רשע. שימו לב כמה חכמה נמצאת כאן, בעצם אומרים לאדם שהדרך היחידה שיש לך שליטה עליה בעולם הזה היא אך ורק אם תבחר להיות צדיק או תבחר להיות רשע, אם תבחר לעשות את הטוב או תבחר לעשות את הרע, ובסוף לא משנה כמה תנסו לעשות מעקפים למחשבה זה לא יעזור, כי בסוף כמו שנאמר הכל בידי שמיים למעט יראת שמיים, שום דבר לא שלנו או בשליטתנו למעט אם נחליט לעשות את המעשה הטוב את המעשה הרע. ומה זה מעשה טוב או מה זה להיות צדיק?או רשע? מכאן צריך ללמוד.

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

3 weeks ago

בחלק השני אני רוצה לדבר על הצלחה ועל כשרון מולד, ואיך גם אלו אינם באמת שלנו, ואנחנו סהכ נהנים מהחומר שאנחנו נמצאים בתוכו, וכל המעשה נובע מתשוקה אחת חזקה , וחומר גנטי. התובנה שלי הקודמת הייתה שיופי ומבנה פיזי הם רולטה גנטית, אבל נשאלת השאלה האם גם תשוקה או משמעת עצמית הם אופי

6 0 32 7K 7

4 0 19 4K 5

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

17 hours ago

@wzQpmC5gHEgPqon לא

0 0 0 67 0

View Details

אֶפּוֹס הַנָּמֵר @innerblock

17 hours ago

ידידי, טעית בהבנת דבריי. אינני דטרמיניסט, והתורה אינה פשטנית. הפסוקים וחוקי הטבע אינם מבטלים את הבחירה, הם מגדירים את המגרש שבו היא מתקיימת. כשאמרו חכמים הכל בידי שמיים, הם קבעו את המציאות הפיזית והגנטית של האדם, הגובה שלך, המזג המולד שלך, הכישרון שלך ברגליים (אם אתה כדורגלן), ואפילו הטראומות שתפגוש בדרך ,כל אלו בידי שמיים. הם כפויים עליך מכוח חוקי הטבע והנסיבות. בזה יש דטרמיניזם. אבל חוץ מיראת שמיים, מהי יראת שמיים? זהו חופש הבחירה המוחלט של השכל. השמיים לא יקבעו עבורך אם להיות אדם ישר או נוכל, בעל משמעת עצמית או עבד לחשק, רודף צדק או שקוע בסמים ובנשים. כאן האדם הוא ריבון מוחלט.